ربما دون إذن من كامل إدارة الملتقى اقتحمت هذا القسم كي أمنحكم فرصة اللقاء مع شخص لا أخفيكم سراً أنني أكن له تقديراً خاصاً , وأجزم أنكم أيضاً تودون الحوار معه ومناقشته , إنه الوافي أو ( أبو عاطف ) رئيس مجلس إدارة الملتقى ......
كنت قد عقدت العزم على أن لا أكتب مقدمة للوافي وأطرح الأسئلة مباشرة لأن كلامي عنه لن يضيف له شيئاً ؛ لكنني تراجعت بعد ماتذكرت أن هذا الإنسان له الفضل علي كثيراً , وأدين له ببقاء قلمي بينكم , وكان لابد أن أقول شيئاً ممافي نفسي تجاهه رغم إني أعلم جيداً أن هذا مما لا يرتضيه .......
.
معرفتي بالوافي هي معرفة ( إنترنتية فقط ) وكل الذي أعرفه أنه رئيس مجلس إدارة ملتقى ولد سليم , وبالتالي فإني سوف أركز على هذه الجزئية الخاصة بفضاء الملتقى , وأترك له حرية الحديث عن بطاقته الشخصية , رغم إيماني أن المنتديات مكان فكري ثقافي كلما ابتعد عن الواقع ازداد جمالاً ...!!!
مالمسته خلال مزاملتي له هنا هو نضوج تجربته الحياتية حيث تغلب الحكمة والأناة على تصرفاته , وتعامله مع الجميع , ولي تجارب كثيرة كانت حكمته السبب في عدم حدوث نتائج غير محمودة , وتروق لي حياديته الرائعة حيث يعطي الفرصة للجميع , ولا يتدخل إلا في القليل النادر مماتقتضيه مصلحة المنتدى ....
كونت معه صداقة إنترنتية رغم إن فكرة المنتدى تقوم على جمع شمل القبيلة وبالتالي تكوين صداقات مكشوفة لكن الفرصة لم تحن بعد للالتقاء به شخصياً .....
أيها الرفاق ......
هذا هو الوافي , أمطروه بالأسئلة , ولا تغادوره خالين الوفاض ......
السؤال الأول ( طوني بن صنهات ): كنت أود الابتعاد عن الأسئلة التقليدية لكني مضطر لسؤالك عن فكرة الملتقى , وكيف تبلورت , ومن هو رائدها ....؟
حول البدايات اتذكر اخي الكريم اننا مجموعة من الاخوان كنا ومازلنا بحمد الله نجتمع كل ماسنحت لنا الفرصة اقلها مرتين بالشهر تقريبا في جو تسوده الاخوة والترويح عن النفس ومن بين افراد المجموعة شخصين هم علي الفريح( ابو سلطان ) وعادل العبد الرحمن( ابو مشعل ) يأنسون ويحلو الهم الحديث عن النت ومواقعه وخصوصا المواقع القبلية ومواقع الشعر ولعلمهم انني وبعض الاخوان يرتفع الضغط لدينا إذا تحول جل الحديث والسوالف إلى الحديث عن المواقع , لذا يحاولون استدراجنا مثلاً بقرآءة قصة او قصيدة هجاء واحيان خرى يعمدون إلى إثارتنا بان احد كتاب المواقع تعرض للقبيلة او سطى على قصة او قصيدة تخص ابنا القبيلة عندها تدب الحمياء في عروقنا وتنتهي ليلتنا تلك ونحن نتجاذب الحديث حول القبيلة وموروثها وكيفية جمعه والمحافظة عليه ولاشك ان هناك امنية راودت الكثير و سـؤال يتكرر دائماً لماذا لايكون لابناء ولّدسليم موقع خاص بهم ؟
وفي احد الامسيات فاجئنا عادل ابو مشعل بقوله ملتقى ولد سليم جاهزللتدشين من منكم لديه الوقت ليقوم بالاشراف عليه ؟ و في تلك الحظة داهمني شعور لا استطيع وصفه واجزم ان الجميع كذلك و بنشوة الانتماء والشعور بالمسئولية اتجاه موقع القبيلة توالت مجهودات المجموعة كلاً حسب استطاعته هناك من دعم فنياً وهناك من دعم مادياً وشكل فريق عمل قاده علي السليمي
ولا ادري ا يكون ابو مشعل رائد الفكرة او ابو سلطان اواحد افرادالمجموعة ولكن من المؤكد ان عادل السليمي مشكوراً هومن بلور الفكرة و قام على إنشاء الملتقى ودعمه مادياً وتقنيا ومازال يتحمل الجزء الاكبرمن ذلك , كما ان اخي العزيز على السليمي ابو سلطان عمل كذلك على دعم و إدارة الملتقى لمدة عام كامل في كل اخلاص و تفاني حتى اجبرته ظروف العمل على الاعتذار عن الاشراف المباشر موقتاً ومازال معنا نانس بتوجيهاته ومرئياته
تلك هي البدايات اخي الكريم وبختصار يكادُ يكون مخل
السؤال الثاني ( طوني بن صنهات) : لا أخفيك سراً أنك تتراءى لي بين السطور كلما غلبني قلمني وكتبت مالا يتوافق مع توجه المنتدى , وكم أجهضت من أفكار احتراماً وتقديراً لك .....
حدثنا عن معاناتك مع الأعضاء المشاغبين , وماهي فلسفتك الخاصة للتعامل معهم , ومع المختلفين والمتعاركين من أجل رأي أوفكرة ؟.....
هي ليست فلسفة بقدرماهي سياسة ونهج اعتُمد لتحديد مسار الملتقى وتوجهه بيد ان شعار الملتقى هو( نجمع ولانفرق) فنحن كطاقم إداري نسعى إلى تأليف القلوب والتواصل بين ابناء ولد سليم وهذا احد اهداف الملتقى
والحمد لله ان ابنا ء ولد سليم فيهم الطيبة التي تفوق ماسواها ولم نواجه إلا اقله من المشاغبين وهم على نوعين
نوع لديه وجهة نظر مؤمن بها يناقش وبكل مصداقية في إيضاح وجهة نظره و سرعان مايتفهم وجهة نظرنا ونتفهم وجهة نظره ونكون على وفاق بالعمل على مصلحة الملتقى وهذا النوع الحوارمعه ممتع ومفيد
ونوع اخر مشاغب او مخالف لمجرد الخلاف ويسعى لتحقيق مكسب لنفسه او لطرف اخر وهذا نعامله على مبداء شعار الملتقى سالف الذكر وغالباً مانوفق وكما تعلم ما دخل الرفق في شئ إلا زانه
اما المختلفين اومااسميتهم المتعاركين نحاول تقريب وجهات النظر إذا كان الحوار يتسم بالاحترام المتبادل ولايسئ لطرفٍ ما اوفليتخذوا مكانا قصياً بعيداً عن الملتقى لانه ليس ساحة للمهاترات
السؤال الثالث ( طوني بن صنهات ) : ثمة تهمة توجه دائماً للقائمين على المنتديات القبلية , وهي أنهم دعاة عنصرية قبلية , والعنصرية القبلية ليست مذمومة في كل حالاتها , لكن عودتها هذه الأيام بفعل برامج الشعر الشعبي جعل الكثير يتوجس خيفة منها , ويلحق ملاك المنتديات القبلية بركب مروجي العصبية القبيلة .......
هل ثمة احترازات تم تقنينها في هذا المنتدى من قبلكم لصد هذه التهمة أولاً ولتفادي حدوث ماحذر منه مطلقوها ثانياً .....؟
الحديث هنا ذو شجون ويحتاج إلى اسهاب ولاكنني لا اجد متسع من الوقت الآن وربما قُدر لي لاحقاً ولكن لااخفيك انه يوجد شئٍ من هذه التهم و اغلب مناقشاتنا التي سبقت انشاء الموقع بشهور تدور حول هذه النقطة وكيف إن بعض المواقع فتحت المجال للمهاترات التي هي المحفز الاول للتعنصر وإذكاء الفتنة وإذا لم يتدارك ملاك المواقع هذا الامر سيؤثرذلك سلباً على العلاقات والروابط الاجتماعية
والحمد لله ان القناعة التي كانت عند نا برفض مثل هذه الاساليب قبل إنشا الموقع اصبحت دافع لنا بوضع احترازات بعد الانشاء كقسم الاستقبال وفلترة المشاركات وبتوفيق من الله إلى حدٍٍما استطعنا صد الكثير من المشاركات التي لا تتفق مع سياسة الملتقى ولو اخذنا قصص ولد سليم واشعار ولد سليم كمثال سوف تجد اننا لانذكر اسم القبيلة التي تكون طرف في احد الغزوات مع ولد سليم (ونقول مع احد القبائل) احتراماً لمشاعر ابناء تلك القبيلة وكذلك قصائد شعار ولد سليم لانقبل نشر أي قصيدة يتخللها هجاء لاحد
ولاندعي الكمال هناك تجاوزات اما بفوت حرص من المشرف او عدم الالمام بالمحتوى لذلك ارجو من رواد هذا الملتقى الكرام ابلاغنا عن أي مشاركة لاتتفق مع هذا التوجه
السؤال الرابع( طوني بن صنهات) : كنت أعتقد أننا ( أهل قريّة كل يعرف أخيّه ) بمعنى أن كل من يكتب باسمه الصريح في هذا المنتدى هو معروف لكل الأعضاء , لكنني اكتشفت أن بعض الأسماء تبدو غريبة علينا ولأول مرة تطرق أسماعنا رغم إنهم أبناء عمومتنا , لكن عوامل التباعد الزمني والمكاني جعلتنا نبدو وكأننا غرباء لا يعرف أحدنا الآخر ....
برأيك هل ستساهم المنتديات العائلية في إعادة تلاحم أبناء العمومة وتعارفهم , وبالتالي تكريس الهدف النبيل غير المعلن لهذه المنتديات ....؟؟؟
هذه هي احد ى حسانات هذه الملتقى من خلاله تم التعارف والتواصل بين أبناء العمومة والحقيقة أننا تعرفنا على أشياء كثيرة كنا نجهلها والنجاح في هذا الجانب شجع الإخوان أعضاء الإدارة على الإعداد للقيام بدور اجتماعي يخدم جوانب إنسانيه وأهداف سامية تٌؤصل روابط الأخوة و نأمل من الله التوفيق
ورايي .. نعم ستساهم المنتديات العائلية في إعادة التلاحم إذا قدمت مادة مفيدة وفاحت من هذه المنتديات روائح الألفة والمحبة ووجد الفرد المنتمي نفسه بما يكتب أو يقرا وكذلك وجد حيزٍ يغرد من خلاله مع السرب يُشعره بالانتما وشعور الفرد بالانتما هو اول مراحل التلاحم > ولاشك إن التلاحم هو أول لبنة بالمواطنة
وبالتالي ستساهم المنتديات بتلاحم الأمة متى ما أدرك القائمين عليها أهمية ذلك
السؤال الخامس (طوني بن صنهات): إلى أي مدى يكون الاسم الصريح مقيداً للكاتب , وهل التخفي وراء اسم مستعار هو الحل الأمثل للكتابة بحرية وطرح آراء يحاسب المجتمع ( القبلي ) عليها لو صدرت من اسم صريح ...؟ وهذا السؤال يقود إلى سؤال ( شخصي ) آخر وهو لماذا اخترت ( الوافي ) كاسم مستعار رغم وجود أسماء صريحة لكل أعضاء إدارة المنتدى عدا هذا المعرف تقريباً ...؟؟؟
غالباً يكون الاسم الصريح مقيد للكاتب إذا أراد الكتابة بحرية كيف شاء ومتى شاء .. وسيبقى مقيداً لبعض الكُتاب إلى إن تشيع ثقافة حرية الراي وسماع الراي الاخر .. وبرايي الشخصي
لا اعتقد أن الاسم الصريح مقيد للكاتب إذا كان مقتنع بما يكتب , لان القناعة درعه الواقي وكذلك إذا اتسمت كتاباته بالمنطق والموضوعية ستكون ملاذه الحصين لان اغلب ما يحاسب عليه المجتمع القبلي هي عادات وتقاليد متوارثة لاصلة لها بالدين والواقع المعاصر يرفضها و نتج عنها سلبيات أنهكت كاهل المجتمع القبلي بوجهٍ خاص وبالتالي يكون الاسم الصريح الحل الأمثل لأنه يعطي المتلقي القبول و الأمان والشجاعة للمحاكاة
اما جواب الشق الثاني من السؤال
فهناك قصة خلف معرف الوافي وبدايتها كانت في مقتبل العمر تقريبا أطلقه على احد أصدقائي رحمه الله رحمة واسعة وذلك على خلفية حدث لا أود ذكره وأصبح هذا اللقب محبب إلي من محبة من لقبني به وعندما انتشرت قبل عدة سنوات أجهزة ألاسلكي واقتنيت احدها لطلعات البر أصبح الوافي ندائي بين افراد الرحلة وشاع الاسم بين الأصدقاء وعندما تم إنشاء الموقع قام أبو مشعل بتسجيل العضوية باسم الوافي و لم اكترث بالبداية لضني أنني سوف اخدم بالملتقى خلف الكواليس لكن رغبة الإخوان دفعتني للواجهة وكنت اضن ذلك مؤقتاً لحين استمرار الملتقى والمتابع لمشاركاتي القديمة يجد أنني أذيل المشاركة في اسمي الصريح ومازلت اعمل ذلك عند المواضيع أو الرسائل المهمة
الحقيقة لايهمني بايهما اكتب مايهمني هو كيف نحقق أنا وإخواني الأهداف التي ُرسمت للملتقى
وبيني وبينك هو سهل الكتابة وخصوصاً للذي مثلي يتهجى الحروف على اللوحة.
السؤال السادس (طوني بن صنهات): يبدو أنني لن أبتعد كثيراً عن ( الملتقى ) وبما إنه قد سنحت لي الفرصة لمحاورة رئيس مجلس إدارته ؛ فدعني أسألك عن جدوى وجود منتدى ( موازي ) لهذا المنتدى وهو منتدى فاصلة النسائي , هل هذا الفصل اجتهاد شخصي أم أن ( قيم ) القبيلة تلعب دوراً رئيساً في ذلك ...؟؟
عند البدايات دفع الحياء بعض الاخوات للتسجيل في معرفات رجاليه وشاركن مشاركات قيمة
وبعضهن مازال وبالمقابل سجل مشاغبون في اسماء نسائية واساءو للمرءة من خلال مشاركات غير لائقة بالمرءة واصبح شغلنا الشاغل حذف ومتابعة المعرفات الغير منضبطه
وطلب منا بعض الاخوان الافاضل نقلاً عن بعض الاخوات المشاركات معنا فتح قسم خاص لهن
وبطبيعة الحال النساء لهن خصوصيات ومن حقهن ان يمارسن ذلك بعيداً عن مايسبب لهن الاحراج
لذلك تم انشاء موقع فاصلة
السؤال السابع (طوني بن صنهات) : بعيداً عن المنتدى وأجوائه , لوطلبتُ منك أن تضع صورتك الشخصية هنا , فهل ستوافق ..؟ وفي حال وافقت هل ستختار صورة حديثة أم صورة التقطت قبل سنوات .؟
هذا السؤال ياصديقي من باب المداعبة ليس إلا .....
نعم سوف أوافق وليس هناك مايمنع والفكرة قائمة أن يكون ضمن قسم التعارف المخصص لمجموعة ألسليمي ركن خاص بالصور الشخصية الأعضاء
وطبعاً سوف اختار الحديثه لان القديمة اعتبرها ماضي و قد تجاوزته إلا انني افضل الصور التي التقطت لي وبدون علمي لأنها اقرب لتجسيد الصوره الشخصية الحقيقية وبدون رتوش
حفظك الله
السؤال الثامن ( غانم السليمي ) أقسام التحرير لم تحقق ما نصبوا إليه جميعاً ، ربما يكون ذلك بسبب قلة مشاركة الأعضاء وعدم رغبتهم في الكتابة القابلة للتمحيص ، أو عدم وجود المشرف لقادر بمعرفته وخبرته الصحفية على إنعاش تلك الأقسام ..
سؤالي للوافي : من هو الشخص من الأعضاء الحاليين الذي ترى وتتمنى أن يكون رئيساً لأقسام التحرير ؟
ابوسامي حياك الله
اجدك تلمح الامرٍ ما وتمهدله وعني شخصيا لن اوافق على ذلك اما عن الاقسام والمشكلتها القائمة فانت لم تقصر حاولت بطرق كثيره تفعيلها ولم تجد التعاون المطلوب من الاعضاء وكما قيل يد واحدة الاتصفق وبإذن الله عن قريب سوف يفعل احد الاقسام ونرتب للبقية
اما من هو الذي اتمنى أن يكون رئيساً
اقول انه الشخص الذي يكون لديه المعرفة والرغبةو التواجد وايضاًهو بحد ذاته يشكل نصف الفريق
حفظك الله
السؤال التاسع ( انتهينا ) :ابو عاطف ما رايك بالحياة العامة التي تحيط بنا ....؟! وما اكثر ما يشد ابو عاطف في الحياة ...؟
الحياة العامة جميلة امن وامان ورغد عيش وافضل من غير نا بكثير ونحمد الله على ذلك
اما مايشدني بالحياة هو عند مااجد انسان محبوب عند الجميع لان من احبه الله انزل محبته عند اهل الارض
السؤال العاشر ( انتهينا) :كيف تكون للحياة معنى وقيمة ....؟! وهل الهدف كافي لذلك ...؟!
تكون للحياة معنى وقيمة إذا وجد الانسان حلاوة الايمان وطمأنينة النفس ونعكس ذلك على حياته اليومية ..وشاهد محبته في عيون الاخري .. والهدف لايكون كافي إلا إذا اقترن بالعمل
السؤال الحادي عشر ( انتهينا) :الإساءة نصادفها في حياتنا ولكن هل أنت من
الأناس الذين سرعان ما ينسون الإساءة ....؟! لماذا ...؟
نعم.. اعتقد انني من الذين ينسون سريعاً واحمد الله على ذلك.. لان عدم النسيان والتسامح سيكون مؤلماًللنفس و محبطاً للاعمال ..ولئن من عفى واصلح فاجره على الله
السؤال الثاني عشر (انتهينا) : ماهي المقاييس او المعايير التي يبني ابوعاطف
علاقته مع الاخرين...؟!
عامل الناس كما تريد ان يعاملوك
السؤال الثالث عشر ( انتهينا ) :أي ملتقى من أقسام الملتقى هو الأفضل عند ابو عاطف ...؟! ولماذا ...؟!
اقسام ولد سليم الخاصة
لانها نافذة نطل من خلالها على الماضي ونشاهد تراث الاجداد
السؤال الرابع عشر ( انتهينا) :صف شخصيتك بكلمة واحدة .....؟!
مسالم
السؤال الخامس عشر( انتهينا) :مفهوم الحياة بشكل مختصر ....؟!
مفهومي هو كالتالي:
أعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً وأعمل لأخرتك كأنك تموت غداً وخالق الناس بخلقٍ حسن
الصحراء الذي أقام فيها موسي مع قومة بعد أن نجاهم الله من فرعون
«اعرض الإجابة»
الأذكار
تلقين المحتضر قال صلى الله عليه وسلم : لقنوا موتاكم قول : لاإله إلا الله
الأمثال
أَحَشَفاً وسوء كيل
الحشَف هو التمر الرديء، وهو يضرب لمن جمع خصلتي سوء
الصحف
طبيب الموقع
للجرب
تؤخذ خمسة رؤوس ثوم، وتفرم، ثم تعجن في شحم الغنم أو البقر أو الجاموس، ويدهن به مكان الجرب من المساء إلى الصباح إثر حمام ساخن مع الاستمرار تباعاً لمدة أسبوع، فإنه ينقي الجسم تماماً.
v2.0.5 
